Die talayotische Kultur

Wenn du vor Son Fred stehst, fällt der Blick zuerst auf die gewaltigen Steine. Dann auf den niedrigen Eingang. Und spätestens im Inneren kommt die Frage: Wie haben Menschen das damals hinbekommen? Genau diese Neugier lohnt sich auf Mallorca. Zwischen Feldern, unter Bäumen und manchmal mitten in einem heutigen Ferienort liegen die Reste einer Welt, die lange vor den Römern bestand.

Die großen Steintürme heißen Talayots, auf Katalanisch Talaiots. Nach ihnen ist die talayotische Kultur benannt. Auf Mallorca wird ihr Beginn ungefähr im 9. Jahrhundert vor Christus angesetzt. In Son Fornés ist die talayotische Siedlungsphase etwa von 850 bis 550 v. Chr. belegt. Wir schauen hier also vor allem in die frühe Eisenzeit.

Menschen lebten schon vorher auf der Insel. In der Bronzezeit entstanden unter anderem langgestreckte Häuser mit einem Grundriss wie ein umgedrehtes Boot: die Naviformes. Sie sind älter als die klassischen Talayots. Ein großer Steinbau ist deshalb nicht automatisch ein Talayot, und ein Dolmen ist ein Grab, kein Wohnturm.

Ab etwa der Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. veränderten sich viele Siedlungen. Für diese spätere Entwicklung begegnet dir der Begriff posttalayotisch. Orte wurden umgebaut, Heiligtümer entstanden, die Kontakte über das Meer nahmen zu. Die Grenzen zwischen diesen Abschnitten sind ungefähre Orientierungspunkte; nicht jedes Dorf änderte sich im selben Jahr.

Für deinen Rundgang hilft eine einfache Unterscheidung: Son Fred führt dich zu einem Talayot, Son Corró zu einem späteren Heiligtum und Son Real zu einer Begräbnisstätte. Alle drei erzählen von Mallorcas Vorgeschichte, aber aus unterschiedlichen Blickwinkeln.

Geh einmal langsam um einen Talayot herum. Runde und annähernd quadratische Grundrisse kommen vor. Die Außenwände bestehen aus mächtigen, trocken aufeinandergelegten Steinblöcken. „Trocken“ bedeutet hier: ohne Mörtel. Zwischen den großen Steinen und im Inneren der dicken Mauern sitzen kleinere Steine und Füllmaterial. Gerade aus der Nähe erkennst du, wie viel Arbeit in diesen Bauten steckt.

Der niedrige Eingang führt häufig durch einen engen Gang. Innen steht bei manchen Talayots eine Mittelsäule. Sie trug einst die Abdeckung; heute schaut man oft in den Himmel. Die Mauerdicke erklärt, warum der Raum hinter einem so gewaltigen Bauwerk überraschend klein sein kann. Bei Son Fred lässt sich das besonders gut erleben.

Es gibt keinen überlieferten Bauplan, der alle Arbeitsschritte erklärt. Steine gewinnen, heranbringen, ausrichten und übereinanderschichten erforderte Können und gemeinsame Arbeit. Welche Transporthilfen an einem bestimmten Turm eingesetzt wurden, lässt sich meist nicht sicher nachweisen. Die Bauwerke werden dadurch nicht weniger beeindruckend.

Wachturm, Treffpunkt oder Vorratsraum?

Ein Talayot war nicht zwangsläufig eine Wohnung und auch nicht überall ein Wachturm. Besonders anschaulich ist Son Fornés: Der erste Talayot wird dort mit dem Schlachten und Verteilen von Fleisch in Verbindung gebracht. Der zweite wird als Versammlungsraum gedeutet. Für andere Türme ist die ursprüngliche Nutzung weniger klar. Ein ähnlicher Grundriss bedeutet also nicht automatisch denselben Zweck.

Wenn du die Anlagen vergleichst, achte auf Eingang, Säule, Raumgröße und die Häuser daneben. So wird aus einem einzelnen Steinhaufen nach und nach ein Gebäude mit Beziehungen zu seiner Umgebung.

Der größte Turm zieht die Aufmerksamkeit auf sich. Für den Alltag sind die niedrigeren Mauern ringsherum mindestens genauso spannend. Hier wurden Mahlzeiten vorbereitet, Werkzeuge gebraucht, Vorräte aufbewahrt und Dinge repariert. Die heutigen Ruinen waren einmal Räume, in denen Menschen eng zusammenlebten.

In Son Fornés bestanden frühe Häuser häufig aus einem oder zwei rechteckigen Räumen. Steinwände begrenzten sie, Holz und weitere pflanzliche Materialien gehörten zur Dachkonstruktion. Feuerstellen und Arbeitsbereiche helfen dabei, die Räume zu verstehen. Was heute offen und hell wirkt, sah mit Dach und Einrichtung anders aus.

Die Funde erzählen von vielen Handgriffen: Getreide wurde mit Steinen gemahlen, Gefäße wurden von Hand geformt, Knochen dienten als Material für kleine Werkzeuge. Nadeln und andere Geräte geben Hinweise auf die Verarbeitung von Kleidung und Textilien. Vieles, was aus Holz, Leder oder Pflanzenfasern bestand, ist längst vergangen. Die erhaltenen Steine zeigen deshalb nur einen Teil des damaligen Lebens.

Auch Keramik ist mehr als ein schönes Fundstück. Größe und Form verraten, ob ein Gefäß eher zum Lagern, Zubereiten oder Essen geeignet war. Scherben aus einem Haus können zusammen mit der Feuerstelle und den Mahlsteinen einen Arbeitsbereich sichtbar machen. Ein einzelner Gegenstand allein erzählt wesentlich weniger als sein Fundort.

Mit Kindern lohnt sich hier eine kleine Suche ohne Anfassen oder Mitnehmen: Wo könnte eine Tür gewesen sein? Welche Mauer gehört zu welchem Raum? Wie viel Platz bleibt, wenn hier mehrere Menschen wohnen? Dafür muss niemand eine Jahreszahl kennen.

Die Dörfer lebten nicht allein von dem, was zufällig in der Landschaft zu finden war. Ackerbau und Tierhaltung gehörten zu ihrer Lebensgrundlage. Schafe, Ziegen, Rinder und Schweine sind in der Forschung zu den Siedlungen belegt. Tiere lieferten Nahrung und weitere nutzbare Materialien; Felder und Herden mussten versorgt werden.

Besonders konkrete Einblicke liefern verkohlte Pflanzenreste aus Son Fornés. Untersucht wurden unter anderem Gerste, Weizen und Ackerbohnen. Auch Hafer kam vor, wobei seine damalige Rolle als gezielt angebautes Getreide nicht eindeutig ist. Solche kleinen Reste überstehen manchmal Jahrtausende, gerade weil sie einst ins Feuer gerieten.

Analysen der Getreidekörner sprechen dafür, dass die Felder gedüngt wurden. Das war also nicht bloß ein bisschen Sammeln und Jagen nebenher. Der Anbau erforderte Wissen, wiederkehrende Arbeit und einen Umgang mit den Bedingungen vor Ort. Aus Feigen-, Oliven- und Traubenresten allein lässt sich dagegen noch kein ausgebauter Obst- oder Weinbau ableiten: Die Früchte können auch von wild wachsenden Pflanzen stammen.

Wenn du heute im Frühjahr durch die grüne Landschaft zu einer Fundstätte fährst oder im Sommer die trockenen Felder siehst, bekommst du zumindest eine Vorstellung davon, wie stark die Jahreszeiten den Alltag bestimmen konnten. Das heutige Landschaftsbild ist dabei kein unverändertes Fenster in die Vergangenheit.

Aussäen, Tiere versorgen, ernten, Vorräte lagern: Hinter einer Siedlung stand ein ganzer Jahreslauf. Wer vor einem leeren Raumgrundriss steht, übersieht leicht, wie viele Dinge hier untergebracht werden mussten. Ein Vorratsgefäß war kein Dekorationsstück, sondern gehörte zur Versorgung des Haushalts.

Stell dir bei deinem Rundgang die Wege zwischen Haus, Arbeitsfläche und Feld vor. Wo lässt sich etwas abstellen? Wo befindet sich der Zugang? Und wie verändert sich der Eindruck, wenn du dir ein Dach über dem Raum denkst? Solche Fragen helfen mehr als der Versuch, jedem Stein sofort eine eindeutige Funktion zu geben.

Von den Menschen sind uns keine persönlichen Tagebücher erhalten, die ihren gewöhnlichen Tagesablauf beschreiben. Wir kennen weder ihre Gespräche am Feuer noch die Namen der Familien. Gerade die unscheinbaren Funde bringen uns deshalb näher an sie heran: ein benutzter Mahlstein, eine zerbrochene Schale, eine Spur am Knochen.

Die gewaltigen Mauern setzen voraus, dass Menschen ihre Arbeit abstimmten. Jemand musste sich um Material und Bau kümmern, während weiterhin Nahrung gebraucht wurde. Daraus ergibt sich aber noch nicht, dass in jedem Dorf ein mächtiger König oder ein Priester über alles bestimmte.

Wie Macht und Aufgaben verteilt waren, wird unterschiedlich gedeutet. Gemeinschaftliche Organisation spielte offenbar eine wichtige Rolle. Für Son Fornés werden Ähnlichkeiten zwischen den Haushalten als Hinweis auf vergleichsweise geringe Unterschiede in der frühen Siedlung diskutiert. Das lässt sich nicht ohne Weiteres auf jedes Dorf und alle Jahrhunderte übertragen.

Später treten Unterschiede deutlicher hervor. Fremde Waren, Schmuck und Waffen konnten Ansehen ausdrücken. Auch die Siedlungen selbst wurden verändert. Wenn du durch eine Anlage gehst, betrachtest du daher oft nicht ein einziges Dorf zu einem bestimmten Zeitpunkt, sondern die übereinanderliegenden Spuren vieler Generationen.

Die Vorstellung einer Versammlung am Turm macht das Leben anschaulich. Welche Worte gesprochen wurden, wer das letzte Wort hatte und wie Entscheidungen genau fielen, wissen wir jedoch nicht. Die Bauwerke geben Einblicke, ohne uns die ganze Geschichte zu verraten.

Für die religiösen Vorstellungen gibt es kein erhaltenes Glaubensbuch. Archäologen untersuchen besondere Gebäude, Gegenstände und Bestattungen. Dabei ist wichtig, wann etwas entstand. Die berühmten Stierköpfe von Costitx gehören in die spätere, posttalayotische Zeit und sind nicht einfach das Zeichen einer über Jahrhunderte unveränderten Religion.

Gefunden wurden die Bronzeplastiken beim Heiligtum Son Corró. Das spanische Nationalmuseum datiert sie ins 5. bis 3. Jahrhundert v. Chr. Die Tierdarstellungen werden mit religiösen Vorstellungen in Verbindung gebracht. Die Originale befinden sich heute in Madrid. Vor Ort besuchst du die Überreste des Heiligtums; die Säulen wurden wieder aufgerichtet.

Ganz anders wirkt die Nekropole von Son Real. Direkt am Meer stehen dicht nebeneinander kleine Grabkammern. Manche Formen erinnern an die größeren Steinbauten der Lebenden. Hier wurde über längere Zeit bestattet, von der Eisenzeit bis in die römische Epoche. Du gehst also über einen Friedhof und nicht durch ein ehemaliges Wohnviertel.

Bestattungsweise, Beigaben und die Bauform der Gräber lassen Rückschlüsse auf die Gemeinschaft zu. Wer genau hier bestattet werden durfte, ist eine weitergehende Frage; eine Begräbnisstätte muss nicht die gesamte damalige Bevölkerung abbilden. Gerade Son Real zeigt, wie unterschiedlich die Zeugnisse dieser Vergangenheit sein können.

Die Insel war nicht vom übrigen Mittelmeer abgeschnitten. In der späteren Vorgeschichte wurden importierte Waren wichtiger. Gefäße und ihr Inhalt, Schmuck und andere Gegenstände gelangten über das Meer hierher. Die balearischen Schleuderer, die als Söldner außerhalb ihrer Heimat kämpften, gehören ebenfalls in diese Geschichte der Kontakte.

Son Fornés macht den Wandel besonders sichtbar: Nach Zerstörungen der frühen Siedlung wurden neue Gebäude errichtet und ältere Reste weiterverwendet. Heiligtümer und veränderte Wohnbereiche zeugen von einer anderen Organisation des Ortes. Daraus folgt nicht, dass alle Talayots auf Mallorca an einem bestimmten Tag aufgegeben wurden.

123 v. Chr. eroberten die Römer die Insel. Damit begann eine neue politische Epoche, aber der Alltag der Menschen änderte sich nicht überall schlagartig. Manche Orte wurden weiter genutzt und umgebaut. Wenn eine Ausgrabung auch römische Funde enthält, ist das deshalb kein Widerspruch zu ihrem talayotischen Ursprung.

Genaues Hinschauen lohnt sich: Eine Mauer, die an einen älteren Turm angebaut wurde, erzählt von einer anderen Zeit als dessen erste Steinlagen. Die Farbpläne auf den Informationstafeln helfen, solche Bauphasen auseinanderzuhalten.

Ein Ausgrabungsfeld ist selten vollständig freigelegt. Das, was du sehen kannst, ist oft nur ein Ausschnitt. In Son Fornés wird seit 1975 archäologisch geforscht. Über Jahrzehnte kamen neue Räume, Bauphasen und Erkenntnisse hinzu. Auch scheinbar gut bekannte Orte können deshalb noch Überraschungen bereithalten.

Bei einer Ausgrabung zählt nicht nur der Fund selbst, sondern auch seine Lage: in welcher Schicht er liegt, neben welchen anderen Dingen und in Beziehung zu welcher Mauer. Erde wird dokumentiert, Proben werden entnommen, kleine Pflanzenreste und Knochen untersucht. Die Arbeit geht nach dem Freilegen im Labor und bei der Auswertung weiter.

Eine verbrannte Schicht kann auf ein Feuer hinweisen. Sie sagt allein noch nicht, wer es ausgelöst hat. Ein Keramikgefäß hilft beim Datieren; mehrere übereinanderliegende Böden können Umbauten zeigen. Aus solchen Beobachtungen entsteht schrittweise ein Bild des Ortes.

Damit freigelegte Mauern erhalten bleiben, werden sie gesichert und manchmal teilweise ergänzt. Informationstafeln helfen dir, ursprünglichen Bestand und spätere Maßnahmen zu erkennen. Bleib deshalb auf den vorgesehenen Wegen, klettere nicht auf die Mauern und lass auch kleine Scherben liegen. Ihr Zusammenhang mit dem Boden ist Teil ihrer Geschichte.